Experience YourListen.com completely ad free for only $1.99 a month.

3.16.2015halaqa.part1
00:00
00:00
Embed Code (recommended way)
Embed Code (Iframe alternative)
Please login or signup to use this feature.

self-value/ozdeger konusuna ozet giris. Pzt derslerinin ilk haftasi, 1.kisim.

Bu hafta dersin 2. kismi:
http://yourlisten.com/LoudThinking/3162015halaqapart2

Self-value konusu sablonu:
**Kendimizi nasil ve neye gore tanimlayip degerlendiriyoruz?
Cogunlukla, bizler kendimizi ve cevremizi sinirli olan bedenimizle (fiziksel olarak hareket edebilme) ve modern sistemin dayattigi kriterlerle (diploma, calisma hayati, mal varligi, esler, cocuklar, sosyal cevre, makam mevki, taninirlik vs) degerlendiriyoruz. Peki, bu tanimlamalari icsellestirirken, topluma faydali vatandas olma bilinci ile hareket ederken, Allah`la ve kainatla olan iliskimiz acisindan hangi dengeleri bozup/kuruyoruz?
Mesela kendimizi bedenen yapilan islerden kaynaklanan bir worth'le/degerle sinirlandirmamak ya da tanimlamamak, insaniyetin bedenin disinda ya da otesinde bir sey oldugunu, ruh (yani o conscious awareness bilincli farkindalik) oldugunu farketmeye calismak. zaten bizi hayvanlardan ayiran ruhumuz, farkindalikla farkinda olabilmemiz (ya da kendimizin farkinda oldugumuzun farkinda olmamiz), at least gaflet ve dalalet icinde degilken. bu industrial toplumun soylemi olan "topluma faydali uretken vatandas" olma cabasini anlayisini kendi dunyamizda yikmaya calismak, icsellestirdigimiz kriterler icinde bir yer edinemez isek (hicbir statumuz olmazsa) ya da istedigimiz gibi bir statumuz olmazsa, ya da insanlar bizi degerlendirirken bu tur deger yargilari uzerinden degerlendirirse, cogunlukla buradan kaynaklanan negatif duygularimiz (haset, kiskanclik, hirs, uzuntu, basaramama duygusu, bir ise yaramama duygusu vs) bize ne anlatir?

**Bu tanimlamalar icinde kendine bir yer edinemeyen ve tatmin olamayan ruhumuz nasil teskin edilebilir?
Her birimizin bu dunyada var olus nedenimizi yeniden baska bir acidan degerlendirmeliyiz ve hepimizin ezbere bildigi "Insanlari ancak Bana kulluk ve itaat edesiniz diye yarattim" ayetini bir kere daha hayat pratiklerimiz ve duygularimiz uzerinden gozden gecirmeliyiz.

** Oz-deger, self-value meselesi. oz-deger nedir?
"So long as I am using my humanity to be consciously aware of my inherent self-worth which originates from my existence being chosen over my non-existence, I am worthy. (a new approach to defining self-worth/ozdegeri tanimlamak icin yeni bir yaklasim)
Varligimin yokluguma tercih edilmesinden direk olarak kaynaklanan degerimin farkina bilincli olarak vardigim surece bir insan olarak ozumden degerliyim."
** "Oz-deger" algimiz, varolusumuzun anlami acisindan ne ifade eder?
Why does it matter to define self-worth in this way? Because, the one who chooses me to BE rather than NOT TO BE is arhamu arahimeen, rabbu al-alameen and what does it mean that He chose me to exist? it means: ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ
He breathed of His Spirit so I am a conscious mirror of / to Him…and so humans have value to the extent that they're conscious of this reality (mana yi harfi)
Cunku, benim varligimi yokluma tercih eden arhamurrahimin ve rabbul 'alamin'dir. Peki, O'nun benim varligimi tercih etmis olmasi ne anlama gelir? Su anlama gelir: Allah bize ruhundan ufledigi icin ben O'na bilincli bir aynayim. Boylece insanlar bu gercekligin bilincli olduklari olcude deger sahibidirler (mana-i harfi)

**Manayi ismi ve manayi harfi nedir?
see 23 cu Soz, Birinci Mebhas

**Kainata ve yasadiklarimiza manayi harfi acisindan bakmak nasil mumkun olabilir?
"Conscious awareness of my inherent worth"u establish etmek ("ozumden degerimin bilincli olarak farkina varma"yi oturtmak) niyetiyle mana-i harfi exercise'i :) ile mental exercise yapmaya calisilabilir. Afaki yaratilista daha net gozlemleyip mentally zikr ettigimiz asma-i ilahi simdi kendimde insanlarda insanlikta gozlemlemeye calismak, yani anfusi dairede.

**Mana-i harfi exercise'i neden onemlidir?
Insanlara guven duymakta zorlanmak, trust issuelerinin (guven meselelerinin) cozulmesinde de vesile oluyor enfusi mana-i harfi exercise'i. Birisi baskasina zarar vermeye niyet edebilir ama bu zarar sana ancak Allah izin verirse dokunablir, ancak senin terbiyen icin lazimsa yaratilacaktir diye tevekkul icinde olma exercise'i de burda.

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (7:188)

7:188 (Asad) Say [O Prophet]: "It is not within my power to bring benefit to, or avert harm from, myself, except as God may please. And if I knew that which is beyond the reach of human perception, abundant good fortune-would surely have fallen to my lot, and no evil would ever have touched me. I am nothing but a warner, and a herald of glad tidings unto people who will believe." [154]

7:188 (Turkish) De ki: "Allah'in dilemesi disinda kendim için yarardan ve zarardan (hiç bir seye) malik degilim. Eger gaybi bilebilseydim muhakkak hayirdan yaptiklarimi arttirirdim ve bana bir kötülük dokunmazdi. Ben, iman eden bir topluluk için, bir uyarici ve bir müjde vericiden baskasi degilim."
Aslinda ser meselesini cozebilmek icin insanin iradesi ve nefsiyle beraber bir butun olarak degerinin anlasilmasi gerekir.
Ayni zamanda insanin nefsi ve iradesiyle bir butun olarak degeri anlasilmadiginda, diger insanlara guven ve saglikli sevgi duymasi guclestigi gibi (misal cocuklukta bir travma ardindan) onlarla iliskisi de dayanisma degil yarisma uzerine kurulma egilimi, gergin iliski vs; ama insanin Sani'nin mucizevi bir sanat eseri oldugu anlasildiginda aslinda tevekkul icin gerekli olan mana-i harfi bakis acisi da kazanilmis olunuyor iA. mana-i harfi ile bakmanin bir yonu de zira, olaylari yatay degil dikey gormektir, yani esbab gorunurde olaylara netice verse de kastederek takdir eden (kader) Rabdir.

**bu noktada istigfar etmenin oz-deger kavrami ile iliskisi nedir, istigfar bu baglamda ne demektir?

***what does it mean to say astaghfirullah:
Estagfirullah demek ne demektir?
-yani asking for forgiveness for one's mistakes and shortcomings and asking for increase in the situation we would wish for instead
-yani hata ve eksikliklerimiz icin af dilemek ve su anki halimiz yerine arzuladigimiz halin bereketlenmesi (cogalmasi, daha sik yasanmasi) icin
-Ghafuur
-GhaFaRa means both forgiveness and increasing in bounty/blessings
-Ghafara hem affetmek demek hem de bereketlenmek artmak demek

***when do we say astaghfirullah:
Ne zaman estagfirullah denir?
-when we fail to see the ihsan in a situation-when our perspective is less than that of a muhsin
Bir durumdaki "ihsan"i goremedegimizde-yani perspektifimiz/bakis acimiz bir muhsin'inkine erisemediginde
-when we look at things in mana-i ismi rather than mana-i harfi, yani we get lost in the cause and effect relationships asbab dairesi, instead of seeing all causes and effects created directly by God for us on purpose for each of our individual growths and not because we happened to run into a certain "cause" (which can be people and actions)
-esya ve olaylara mana-i harfi yerine mana-i ismi ile baktigimizda, yani esbab dairesindeki sebep sonuc iliskisinde kayboldugumuzda, Allah'in tum sebep ve sonuclari direk olarak her birimizin kisisel gelisimi icin kasten yarattigini, ve olaylarin su ya da bu sebebe (esya, insan ya da fiiller olabilir bu sebep) denk geldigimiz icin meydana gelmediklerini gozden kacirmis oluruz.
-when we think or feel negatively about others,
baskalari hakkinda negatif dusundugumuz ya da hissettigimizde,
why? neden?
because we failed to see the ihsan in there: why did God decree for me to be in that situation where I was in contact with that person; what lessons do I have to learn; perhaps I need to pray for that person rather than judging them, etc..
cunku ordaki ihsani goremedik: Allah neden bu kisiyle muhatap olmami takdir etti, buradan ne gibi dersler cikarilabilir, ne hikmetler ogrenebilirim, kendimde ne gibi eksiklikleri giderebilirim, hangi zayif yonumu kuvvetlendirebilirim, belki de o kisiyi yargilamak yerine ona dua etmem gerekiyordur, vs..

***istighfar vs tawba:
-tawba is when you have been acting/behaving wrong and you decide to turn around and change your ways completely: repentance
tavba yanlis bir sekilde davranip da sonrasinda pisman olup kendini tamamen degistirmek istediginde yapilir
-Istighfar could be before you act upon it, it could be a response to any negative feeling or thought, expressing you do not want to go/act in that direction
istigfar ise yanlis bir davranis yapmadan da edilir. negatif bir dusunce ya da hissin (mesela umit kaybetmek) arkasindan yapilir, ki o yonde devam etmek ve amel etmek istemedigini ifade eder.

يَا بَنِيَّ اذْهَبُواْ فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (12:87)

12:87 (Asad) [Hence,] O my sons, go forth and try to obtain some tidings of Joseph and his brother; and do not lose hope of God's life-giving mercy: [88] verily, none but people who deny the truth can ever lose hope of God's life-giving mercy.

12:87 (Turkish) "Ogullarim, gidin de Yusuf ile kardesinden (duyarli bir arastirmayla) bir haber getirin ve Allah'in rahmetinden umut kesmeyin. Çünkü kafirler toplulugundan baskasi Allah'in rahmetinden umut kesmez."

***istighfar and hamd: why are they the two wings of a bird:
istigfar ve hamd: neden bir kusun iki kanatlaridirlar:
-we cannot fulfill hamd to its fullest unless we are in a state of ihsan-seeing good everywhere in all creation-
hamdi hakkinca yerine getirmek icin ihsan halinde olmaliyiz-yani yaratilista her yerde iyilik ve guzellik gormeliyiz
-we need to do istighfar whenever we fail from the state of ihsan which when we do tawba and turn around from that attitude will lead us to hamd instead of complaining, getting angry, fearful, etc (negative feelings and thoughts)
bu ihsan halinden ciktigimiz her an icin istigfar etmemiz gerekir, ki bu tavirdan tovbe edip dondugumuzde sikayet etmek, kizmak, korkmak vs (negatif duygu ve dusunceler) yerine bizi hamde/sukre gotursun iA
-what we fall short in, we respond to our own selves (thoughts, actions, etc) with istighfar, what we accomplish, we respond to our own selves with hamd
eksigimiz yanlisimiz oldugunda, kendi dusunce ve davranislarimiza istigfar ile yaklasacagiz, basardigimizda ise kendi basarimiza hamd ile yaklasacagiz.
-why we fail to fly without both wings:
neden her iki kanat olmadan ucamayiz
let's talk about this :) :) bunu konusalim :) :)

***insanlar ve insanlikla ilgili beni rahatsiz eden seyleri istigfar ile karsilamaya calismali.
insanlari -kendi gecmisim de dahil olmak uzere- kendi icimde let go affetmek, RahmanurRahim isimlerini attitude'um (tavrim) ile tecelli etmesine vesile olmak daha kolaylasiyor bu exercise ile. bu baglamda continuous creation'i (devamli herseyin her an yaratilisi) da kendime (ve diger insanlara) apply etmek (uygulamak), yani Nursi'nin eski said yeni said diye ayristirmasi gibi, eski ben benden baska bir ben ve aramizdaki tek bag Rabbimin terbiye ediciligiyle hafiza ile gecmisimi hatirlatmasi ders almam icin ve simdiki ben yepyeni bir creation/yaradilis oldugunu hatirlamak da cok yardimci oluyor.
waqia suresinde inna ansha'nahunna insha'aa geciyor,

إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء (56:35)

56:35 (Asad) for, behold, We shall have brought them into being in a life renewed,

56:35 (Turkish) Gerçek su ki, Biz onlari yeni bir insa (yaratma) ile insa edip-yarattik.

cennetteki kadinlar ile ilgili ama aslinda simdi de onun bir versiyonu bu dunyada da var. belki dunku benle bugunku ben bedenen cok benziyor ama bebek cocuk hallerimizi dusununce it makes more sense (daha cok anlasiliyor). ve baskalari icin de apply edince (uygulayinca) ben degistigim gibi herkes butun dunya beklenmedik sekilde degisebilir bambaska olabilir diye gelecege umutla dua ile bakmak..

Licence : CC BY-ND 3.0


Similar Music and Audio

X