Experience YourListen.com completely ad free for only $1.99 a month. Upgrade your account today!

Disability New Concept

Embed Code (recommended way)
Embed Code (Iframe alternative)
Please login or signup to use this feature.

ျမန္မာ့အသံ ေရဒီယိုအစီအစဥ္ကို နားဆင္ေနၾကတဲ့ ပရိတ္သတ္မ်ား မဂၤလာရွင္ ….. ဒီအစီအစဥ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံ မသန္စြမ္းသူမ်ား ေရွ႕ေဆာင္အဖြဲ႔က တင္ဆက္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ….. (မေႏြးဇာျခည္စိုး)
ေသာတရွင္မ်ားရွင္ ….. ဒီကေန႔အစီအစဥ္မွာေတာ့ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လထုတ္ အလင္းသစ္ မသန္စြမ္းမႈဆိုင္ရာ သုတ၊ ရသ မဂၢဇင္း အမွတ္ (၂) မွာ ဆရာေမာင္နႏၵာ ေရးသားျပဳစုတဲ့ မသန္စြမ္းမႈ အျမင္သစ္ကို ရႈျမင္ျခင္း အေၾကာင္းကို ဖတ္ၾကားတင္ျပေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအစီအစဥ္ကို နားေသာတဆင္ၿပီး မိမိတို႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ မသန္စြမ္းသူမ်ားအေပၚ မသန္စြမ္းမႈဆိုင္ရာ အျမင္သစ္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့အတိုင္း ႐ႈျမင္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလိုက္ပါတယ္ရွင္ ….. (မေကခိုင္စိုး)
*******************************************************************
(၁) ဧဒင္ရိပ္ၿမံဳ၏ ေဆာင္ပုဒ္မွာ ေမတၱာသည္သာ တတ္စြမ္းႏိုင္တာ With love all things are possible. ျဖစ္သည္။ ေမတၱာရွိျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္လာသည္႔ ေကာင္းက်ိဳးတရားမ်ားႏွင့္ ေမတၱာမဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိလာသည္႔ ဆိုးက်ိဳးတရားမ်ားကို လူတိုင္းေတြ႔ဖူး၊ ႀကံဳဖူး၊ သင္ခန္းစာ ယူဖူးၾကသည္။ ဤေလာက၌ ဆိုးက်ိဳးတရားမ်ားကို မည္သူမွ် မႀကံဳခ်င္၊ မဆံုခ်င္၊ မခံစားခ်င္ၾကပါ။ ေကာင္းက်ိဳးတရားကိုသာ ခံစားခ်င္ၾကေသာ္လည္း ေကာင္းက်ိဳးရေၾကာင္းကို လူတိုင္းမသိၾကပါ။ သိျပန္ပါကလည္း သိသည္႔လူတိုင္းသည္ သိသည္႔အတိုင္း မက်င့္ႏိုင္ၾကေပ။ ထိုသို႔ မသိျခင္း၊ မက်င့္ႏုိင္ျခင္း၏ အေၾကာင္းတရားမ်ားမွာ မိမိကိုယ္ကို ပတ္၀န္းက်င္ သို႔မဟုတ္ ေလာကႏွင့္ စည္းျခားထားေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ မိမိ၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ပတ္၀န္းက်င္၏ အက်ိဳးစီးပြား၊ ေလာက အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ မေပါင္းစပ္ႏိုင္ေသာ မိမိ သို႔မဟုတ္ ငါ သို႔မဟုတ္ အတၱေၾကာင့္ဟု ေျပာရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဤတြင္ ငါႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေမတၱာသည္ က်ဥ္းေျမာင္းေသာ ေမတၱာ၊ ခြန္အားခ်ိနဲ႔ေသာ ေမတၱာ၊ အတၱသို႔ ဦးတည္ေသာ ေမတၱာဟု ဆိုရပါမည္။ ထိုေမတၱာမ်ိဳးတြင္္ ခင္ပြန္းႏွင့္ဇနီး၏ ေမတၱာမ်ား၊ သားႏွင့္သမီး၊ မိဘ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမမ်ား၏ ေမတၱာမ်ား အက်ံဳး၀င္ေနေပလိမ့္မည္။ ေလာကႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေမတၱာကမူ က်ယ္၀န္းလွသည္။ ခြန္အား ေကာင္းလွသည္။ ေလာကသို႔သာ ဦးတည္ေနေပမည္။ ထိုေမတၱာမ်ိဳးတြင္ ျမန္မာ၊ တရုတ္၊ ကုလား မေရြးဘဲ လူသားတိုင္းအေပၚ သက္၀င္ႏိုင္ေသာ ေမတၱာ၊ လူသားတို႔၏ အက်ိုဳးကိုလိုလားေသာ ေမတၱာမ်ိဳးျဖစ္သည္ဟု ဆိုရေပမည္။ ဤေမတၱာႏွစ္မ်ိဳးမွာ ေမတၱာ ဟု အေခၚခ်င္း တူေသာ္လည္း အမ်ိဳးအစားခ်င္း မတူပါ။ အဆင့္အတန္း၊ အနိမ့္အျမင့္ခ်င္း မတူပါ။ ရပ္တည္ပံုခ်င္း မတူပါ။ ေမတၱာေၾကာင့္ရလာသည္႔ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းပံုခ်င္း မတူပါ။
(၂) ေလာကႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေမတၱာ၊ ေလာကသို႔ ေရွး႐ႈေသာ ေမတၱာမ်ိဳးတြင္ ဘက္လိုက္သည္႔ အဂတိသေဘာမ်ား မပါ၀င္ပါ။ အဂတိသေဘာပါလွ်င္ ေလာကအက်ိဳးျပဳ ေမတၱာမ်ိဳးမဟုတ္ပါ။ ဆႏၵာ၊ ေဒါသ၊ ဘယာ၊ ေမာဟ ဆိုသည္႔ အဂတိေလးပါးျဖင့္ ဘက္မလိုက္ေတာ့ပါ။ တစ္စံုတစ္ခုကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဘက္လိုက္မိသည္ႏွင့္ တစ္ၿပိဳင္နက္ အဂတိဖက္သည္႔ ေမတၱာျဖစ္သြားပါသည္။ အဂတိဖက္သည္႔ေမတၱာ ျဖစ္သြားေသာအခါ ထိုေမတၱာမွာ စြမ္းရည္မ်ား၊ အားမာန္မ်ား ရွိႏိုင္ေတာ့မည္မဟုတ္ပါ။ ငါ့သား၊ ငါ့သမီး၊ ငါ့မိဘ၊ ငါ့ေဆြမ်ိဳးအတြက္ ထားရွိသည္႔ ထိုေမတၱာတြင္ အတၱရွိေနေပေတာ့မည္။ ထိုေမတၱာလမ္းေၾကာင္းတြင္ ျပႆနာမ်ား၊ မေျပလည္မႈမ်ား၊ အႏိုင္က်င့္မႈမ်ား၊ ရက္စက္မႈမ်ား ေပၚလာေပေတာ့မည္။ ဤသေဘာမွာ ေသခ်ာေသာသေဘာ၊ မုခ်သေဘာပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသေဘာကို နားလည္လက္ခံလွ်င္ မသန္စြမ္းမႈ အျမင္သစ္၏သေဘာကို ေကာင္းစြာနားလည္ လက္ခံလာမည္ျဖစ္သည္။
(၃) မသန္စြမ္းမႈ အျမင္ေဟာင္းတြင္ မသန္စြမ္းသူတစ္ဦးဦးကို သန္စြမ္းသူတို႔က သနားစရာရႈေထာင့္ကလည္း ျမင္ႏိုင္သည္။ ကံဆိုးမိုးေမွာင္က်သူ၊ ေရွးဘ၀၀ဋ္ေၾကြးကို ေပးဆပ္ေနရသူအျဖစ္လည္း ေကာက္ခ်က္ခ် သံုးသပ္သည္။ မိမိတို႔၏ ေရွး႐ိုးစြဲ အစဥ္အလာ၊ ဘ၀ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကေပးသည္႔ အသိမ်ိဳးစံုႏွင့္ ေကာက္ခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔က မသန္စြမ္းမႈကို သမ႐ိုးက်အတိုင္းပင္ ရႈျမင္လာၾကသည္။ ဤအျမင္အားလံုးသည္ အဂတိဖက္သည္႔ အျမင္မ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း မသန္စြမ္းမႈ ေရွး႐ိုးစြဲအျမင္ရွိသူမ်ားက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မသိႏုိင္ခဲ့ၾက။ သူတို႔၏အျမင္မ်ား အဂတိဖက္ေနေၾကာင္း ဂရုမျပဳမိၾက။ ေမာင္ဘက မ်က္မျမင္ပဲ၊ ေမာင္နီက နားမၾကားပဲ၊ ေမာင္ညိဳက သူငယ္နာအေၾကာတင္းပဲ၊ ေမာင္မဲကေတာ့ ဥာဏ္ရည္နိမ့္ပဲ ဆိုသည္႔ မ်က္မျမင္၊ နားမၾကားစသည္႔ မျပည္႔စံုမႈတစ္ခုခုကို အစြဲျပဳအဂတိဖက္ၿပီး ေမာင္ဘကိုလည္းေကာင္း၊ ေမာင္နီကို လည္းေကာင္း၊ ေမာင္ညိဳကိုလည္းေကာင္း၊ ေမာင္မဲကိုလည္းေကာင္း လူမႈဆက္ဆံေရး နယ္ပယ္က ေဘးဖယ္ ထားလိုက္ၾကသည္။ လူမႈပတ္၀န္းက်င္မွ လူအမ်ားစုသည္ ထိုသို႔ တစ္စံုတစ္ခု ခ်ိဳ႕ယြင္းအားနည္း မျပည္႔စံုသူတို႔ႏွင့္ လက္မတြဲခ်င္ေတာ့။ ထိုသူတို႔တြင္ ငုပ္လွ်ိဳးပုန္းကြယ္ေနသည္႔ စြမ္းရည္မ်ားကို မေဖာ္ထုတ္ခ်င္ေတာ့။ အသိအမွတ္ မျပဳလိုေတာ့။ ဤသို႔ျဖစ္ရျခင္းမွာ တစ္စံုတစ္ခု မျပည္႔စံုမႈအေပၚ သန္စြမ္းသူ အမ်ားထုက အဂတိဖက္ အျမင္မ်ိဳးျဖင့္သာ ျမင္ေနၾက၍ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ျမင္ေနၾကဦးမည္ဆိုလွ်င္ ထိုလူမႈ ပတ္၀န္းက်င္သည္ ေနခ်င္စဖြယ္ေကာင္းေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့။ သာယာသည္႔ လႈမႈပတ္၀န္းက်င္ ျဖစ္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့။ ဤသို႔ဆိုရျခင္းမွာ ၁၀% မွ်ေသာ မသန္စြမ္းသူတို႔၏ မ်က္ရည္မ်ား၊ သက္ျပင္းခ်သံမ်ား၊ အထီးက်န္ဆန္မႈမ်ား၊ လူသားဆန္ဆန္ မခံစားရဘဲ လူ႔သိကၡာက်မႈမ်ား စသည္႔ ရင္နင့္ဖြယ္၊ ေၾကကြဲဖြယ္ျဖစ္ရပ္မ်ားအျဖစ္ ရွည္ၾကာေနဦးမည္မွာ ေသခ်ာေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
(၄) အဂတိဖက္ေသာ ေမတၱာတြင္ ငါႏွင့္ငါဦးစီးေသာ အသိုင္းအ၀န္းခ်မ္းသားေရး၊ လြတ္ေျမာက္ေရးကိုသာ ေရွး႐ႈသည္။ အျခားလူသားမ်ားကို ငါဦးစီးေသာ ေမတၱာက ကန္႔ထားသည္။ ျငင္းထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါဦးစီးေသာ ေမတၱာ၀န္းက်င္၌ ေလာဘအေမွာင္မ်ားလ်က္ရွိသည္။ ထိုသို႔ပင္ ေဒါသမီးမ်ား ဟုန္းဟုန္း ေတာက္လွ်က္ရွိသည္။ မာနေလမ်ား ဟူးဟူးထန္လွ်က္ရွိသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းဟူ၍ မရွိေတာ့။ ဤသည္မွာ လူတိုင္းျမင္ေန၊ ေတြ႔ေနရေသာ လူမႈပတ္၀န္းက်င္၏ အနိ႒ာရံုမ်ားသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ မသန္စြမ္းမႈ အျမင္သစ္တြင္ မသန္စြမ္းသူ တစ္ဦးအတြက္သာ သိကၡာရွိေရး၊ အမ်ားႏွင့္တန္းတူ ေနႏိုင္ေရးအတြက္ မဟုတ္ေပ။ မသန္စြမ္းသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္တည္း အမ်ားနည္းတူ တန္းတူေနႏိုင္ျခင္း ဆိုသည္မွာလည္း ဤလူမႈပတ္၀န္းက်င္တြင္ ရွိေနႏိုင္ေသာ ရွိေကာင္းေသာ ရွိႏိုင္ေသာ အရာမဟုတ္ေပ။ မသန္စြမ္းသူ လူသားတစ္ရပ္လံုး သိကၡာရွိရွိေနႏိုင္ျခင္း၊ အျခားလူသားမ်ားနည္းတူ အခြင့္အလမ္းတန္းတူရရွိျခင္းတို႔ ရွိပါမွ မသန္စြမ္းသူ တစ္ဦးခ်င္းတို႔၏ ဘ၀အစစ္အမွန္ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္းျဖစ္လာေပမည္။ ေနခ်င့္စဖြယ္ လူသားပတ္၀န္းက်င္ ျဖစ္ေပၚလာေပမည္။ ဤသို႔ဆိုရျခင္းမွာ မသန္စြမ္းသူ လူသားထုသည္ လူမႈ၀န္းက်င္ထဲတြင္ ၁၀%မွ်ေသာ လူဦးေရအျဖစ္ အသက္ရွင္ ပါရွိေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ထိုမသန္စြမ္းထု၏ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားပါ လူမႈ၀န္းက်င္ထဲ၌ ရွိေနဦးမည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ေမွာက္ ကမာၻတြင္ မသန္စြမ္းသူ လူသားထုတစ္ရပ္လံုး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာေရးသည္ လူမႈ၀န္းက်င္၏ အေရးပါေသာ အေရးကိစၥႀကီး တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေနပါသည္။ တစ္စံုတစ္ဦးအတြက္ျဖစ္ေစ၊ မသန္စြမ္းသူ တစ္စုတစ္ဖြဲ႔အတြက္ျဖစ္ေစ သိကၡာရွိေရး၊ အမ်ားႏွင့္တန္းတူ အခြင့္အေရးရရွိေရးကို ဦးတည္လွ်က္ လူမႈပတ္၀န္းက်င္ကိုကြက္၍ လည္းေကာင္း၊ ၀ိုင္း၍လည္းေကာင္း၊ ဖန္တီးေျပာင္းလဲ၍ မရႏိုင္ပါ။ ဥပမာ ကိုယ္လက္အဂၤါ မသန္စြမ္းသူ၊ နားမၾကားသူ၊ မ်က္စိမျမင္သူတို႔ လူမႈ၀န္းက်င္ထဲ လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔စြာ ၀င္ဆံ့ႏိုင္ေရးအတြက္ ျပတိုက္မ်ား၊ အမ်ားဆိုင္ အေဆာက္အအံုမ်ား၊ ပန္းၿခံမ်ား၊ ကားမ်ား၊ ရထားမ်ား၊ လမ္းမ်ား၌ မသန္စြမ္းသူတို႔ သြားလာလႈပ္ရွားႏိုင္ရန္ ဖန္တီးျပဳျပင္ထားရပါမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မသန္စြမ္းသူတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ မသန္စြမ္းသူ တစ္စုအတြက္သာ ဖန္တီးျပဳျပင္၍မရေၾကာင္း၊ အထက္တစ္ေနရာတြင္ ဆိုခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ သို႔မဟုတ္ တစ္စုတစ္ဖြဲ႕အတြက္ အဂတိဖက္၍ မရေၾကာင္း ထင္ရွားေသာ သာဓက တစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ မသန္စြမ္းမႈအျမင္သစ္သည္ တစ္စံုတစ္ဦး သို႔မဟုတ္ လူတစ္စုကိုသာ အထူးျပဳ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း၊ အထူးေက်ာင္းမ်ား တည္ေထာင္ေပးျခင္း၊ ေဂဟာမ်ား ထူေထာင္ေပးျခင္းတို႔ကို ျငင္းပါသည္။ ဤသို႔ျငင္းရျခင္းမွာ ထိုလုပ္ငန္းမ်ားသည္ မသန္စြမ္းသူမ်ားကို အမွီခိုခံမ်ားအျဖစ္ ႐ႈျမင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ အမွီခိုခံမ်ားဟု မသန္စြမ္းသူမ်ားကို ႐ႈျမင္ျခင္းသည္ပင္ အဂတိဖက္အျမင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္ႏိုင္ပါသည္။ အမွန္တကယ္ အဂတိဖက္လိုေသာ အျမင္ျဖင့္႐ႈျမင္ျခင္း မဟုတ္ေသာ္လည္း ထိုအျမင္တြင္ အဂတိသေဘာ ပါ၀င္ေနေၾကာင္း သိသာလွပါသည္။ ထို႔အျပင္ အထက္ေဖာ္ျပပါ လုပ္ငန္းမ်ားသည္ မသန္စြမ္းထုတစ္ရပ္လံုး အက်ံဳးမ၀င္ေသာ အက်ိဳးေဆာင္မႈေၾကာင့္ဟုလည္း ဆို၍ရႏိုင္ပါသည္။ စင္စစ္ မသန္စြမ္းသူ လူသားထု တစ္ရပ္လံုး၏အေရးသည္ မသန္စြမ္းသူ တစ္ဦးစီႏွင့္သာမက သန္စြမ္းသူ လူသားတစ္ရပ္လံုး၏ အေရးဟုဆိုရပါမည္။
(၅) မိသားစုေမတၱာမ်ိဳးျဖင့္ မသန္စြမ္းမႈ အျမင္သစ္အေရးကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္မဟုတ္ပါ။ ေလာကႏွင့္ ယွဥ္ေသာ ေမတၱာမ်ိဳးျဖင့္သာ လူသားထုတစ္ရပ္လံုး၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ႏိုင္မည္ဟု ယံုၾကည္ရပါသည္။ မသန္စြမ္းသူ လူသားထု၏ အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းျခင္းသည္ လူသားထု တစ္ရပ္လံုး၏ အက်ိဳးစီးပြား ျဖစ္ထြန္းျခင္းပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေလာကႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေမတၱာ၊ ေလာကသို႔ေရွး႐ႈေသာေမတၱာမ်ိဳး ထားရွိႏိုင္လွ်င္ ထိုေမတၱာမ်ိဳးသည္ အရာရာကို စြမ္းႏိုင္ေသာ ေအာင္ႏိုင္ေသာ အင္အားမ်ား ျဖစ္လာ ေပေတာ့မည္။ ေလာကႏွင့္ယွဥ္ေသာ ေမတၱာထားရွိလာလွ်င္ မ်က္မျမင္ကို မ်က္မျမင္ဟု မျမင္ႏိုင္ေတာ့။ နားမၾကားကို နားမၾကားဟု မထူးမျပဳေတာ့။ ကိုယ္အဂၤါမသန္စြမ္းသူကို ကိုယ္အဂၤါမသန္စြမ္းသူဟု သီးျခား မခံစားေတာ့။ ထိုသူတို႔ မျပည္႔စံုသလို လူတိုင္းကိုယ္စီ ျပည္႔စံုၾကသည္မဟုတ္ဟု ခံယူၿပီး ျဖစ္ေနၾကေပမည္။ No man is perfect. ဆိုသကဲ့သို႔ လူတိုင္း ေျခာက္ျပစ္ကင္းသဲလဲစင္ မဟုတ္ၾကသည္ကိုေတာ့ အမ်ားလက္ခံၿပီး ျဖစ္ေနသည္မဟုတ္ပါလား။ တစ္စံုတစ္ဦးသည္ ကိုယ္အဂၤါသန္စြမ္း ျပည္႔စံုသည္၊ နားၾကားသည္၊ မ်က္စိျမင္သည္၊ ဥာဏ္ရည္ေကာင္းသည္၊ သို႔ေသာ္ ထိုသူသည္ တစ္ပါးသူ၏ ပစၥည္းဥစၥာကို မတရားလိုခ်င္မႈႏွင့္ ခုိးသည္။ လုယက္သည္။ ႏွိပ္စက္သည္။ တစ္ပါးသူကို သတ္သည္။ ထိုသူကို ျပည္႔စံုသူဟုဆို၍ ရပါမည္လား။ ထို႔အတူ တစ္ပါးသူ၏ အိမ္ယာကို ပစ္မွားသူ၊ အမ်ားျပည္သူႏွင့္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာကို လိမ္လည္ခိုး၀ွက္သူ၊ ေဒါသႀကီးလြန္းသူ၊ မာနေထာင္လြန္းသူ၊ အတၱထူလြန္းသူတို႔ကိုေရာ ျပည္႔စံုသူမ်ားဟု ဆိုႏိုင္ပါမည္လား။ စင္စစ္ ထိုသူမ်ားသည္သာ မသန္စြမ္းသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ဤသို႔လွ်င္ အျပန္အလွန္႐ႈျမင္ထားေသာ လူသားအျမင္ျဖင့္ မသန္စြမ္းသူတို႔အား သန္စြမ္းသည္႔ တစ္ေနရာက ေလာကအက်ိဳးျပဳ လုပ္ငန္းမ်ား ပါ၀င္ခြင့္ေပးမည္ ဆိုပါလွ်င္ မသန္စြမ္းသူတို႔သည္ ေလာကအက်ိဳးျပဳ လူသားမ်ား မုခ်ျဖစ္လာေပေတာ့မည္။ မသန္စြမ္းသူတိုင္းကို တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာက သန္စြမ္းရမည္ဟု အၾကြင္းမဲ့ ဆိုေနျခင္းေတာ့ မဟုတ္ပါ။ အၾကြင္း ရွိေနပါမည္။ ယင္းမွာ ေလာကသဘာ၀ပင္ မဟုတ္ပါလား။
မသန္စြမ္းသူတို႔အေပၚ ထားရမည္႔ လူကိုလူကဲ့သို႔ျမင္ေရးသည္ လြယ္လွသည္ေတာ့ မဟုတ္။ မလြယ္ေသာ္လည္း လူကိုလူကဲ့သို႔ျမင္ေအာင္ၾကည္႔ေရးမွာ လူသားတိုင္း၏ လူသားတာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ လူကိုလူကဲ့သို႔ျမင္ေရးတြင္ ကုလားကို ကုလား၊ တ႐ုတ္ကို တရုတ္ဆိုေသာ အသိမ်ားကိုဖံုခါခ်ၿပီး လူဟုပင္ ရိုးရိုးရွင္းရွင္းျမင္ပါမွ လူကိုလူကဲ့သို႔ျမင္သည္႔အျမင္၊ လူသားအျမင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ တစ္စံုတစ္ဦးသည္ တရုတ္ကို တရုတ္၊ ကုလားကို ကုလား၊ သူေ႒းကို သူေ႒း၊ ဆင္းရဲသားကို ဆင္းရဲသား စသည္ျဖင့္ လူ၏အေပၚယံ အေရာင္အဆင္းမ်ားကိုသာ အဓိကထားျမင္ေနပါမူ ထိုသူ၌ လူသားအျမင္ မရွိေသးဟုဆိုရပါမည္။ လူသားအျမင္ မရွိေသးေသာေၾကာင့္ ထိုသူသည္ မသန္စြမ္းသူတို႔အေပၚ မ်က္မျမင္ဟု လည္းေကာင္း၊ နားမၾကားဟု လည္းေကာင္း၊ ဥာဏ္ရည္နိမ့္ဟု လည္းေကာင္း ….. လူသားျဖစ္ျခင္းကို ခုန္ေက်ာ္၍ နားလည္ခံစားေနဦးမည္။ သူ၏ ေမတၱာသည္လည္း မိသားစုေမတၱာမွ မည္သည္႔အခါမွ် လြတ္ေျမာက္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေတာ့။ စြမ္းႏိုင္ေသာ ေမတၱာဆိုသည္မွာ အမ်ားအက်ိဳးကို အမွန္တကယ္ လိုလားေသာ ေမတၱာမ်ိဳးသာ ျဖစ္ေတာ့သည္။ (မေႏြးဇာျခည္စိုး)
*****************************************************************
မၫိွဳးပန္းတို႔၏ဒိုင္ယာရီက႑ကို နားေသာတဆင္ၿပီး ေ၀ဖန္အႀကံျပဳလုိပါက ျမန္မာႏိုင္ငံ မသန္စြမ္းသူမ်ား ေရွ႕ေဆာင္အဖြဲ႔ရံုး၊ အမွတ္ (၁၆)/ဘီ၊ ေရတြင္းႀကီးလမ္းသြယ္၊ သာယာေအးလမ္း၊ ရဲရန္ေအာင္မွတ္တိုင္အနီး၊ မရမ္းကုန္းၿမိဳ႕နယ္၊ ဖုန္း - ၀၉-၄၅၀၀၆၇၂၄၇ သို႔လည္းေကာင္း၊ အီးေမးလ္ျဖင့္ ဆက္သြယ္လိုပါက mili.onlineradioprogram@gmail.com သို႔ လည္းေကာင္း ေပးပို႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေသာတရွင္အားလံုးရဲ႕ ေ၀ဖန္အႀကံျပဳခ်က္မ်ားကို ၀မ္းေျမာက္စြာ ႀကိဳဆိုလက္ခံေနပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ရွင္ ….. (မေႏြးဇာျခည္စိုး)
*****************************************************************
ယခုအစီအစဥ္ေလးကို ျမန္မာႏုိင္ငံ မသန္စြမ္းသူမ်ား ေရွ႕ေဆာင္အဖြဲ႔၊ Myanmar Independent Living Initiative မွ စီစဥ္တင္ဆက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ပတ္ ယခုလို အခ်ိန္မ်ိဳးမွာလည္း မညွိဳးပန္းတို႔၏ဒိုင္ယာရီ အစီအစဥ္ေလးကို ဆက္လက္ တင္ဆက္သြားမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ေစာင့္ေမွ်ာ္အားေပး နားဆင္ႏိုင္ပါေၾကာင္း သတင္းေကာင္း ပါးလုိပါတယ္။ (မေႏြးဇာျခည္စိုး)



Licence : All Rights Reserved


X